12后嗣神庙_妻主
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12后嗣神庙

  阿黎不懂妤卉与苏眠究竟在讨论什么,他只知道妤卉让苏眠负责管教他。大概妤卉觉得他应该掌握一些男儿家该会的体面的技能吧?过去的十六年里,他只会做一些粗活,像刺绣烹饪侍寝之礼歌舞弹唱那种能取悦妻主的技能他完全不懂。这么说,只要他学会这些,还是有希望被妤卉接纳的,他本已如死水的心境不知不觉又泛起了一丝希望的涟漪。

  妤卉趁阿黎魂不守舍胡思乱想的时候,赶紧拉着他一起围坐在桌子边上,吃完了早饭。

  等阿黎惊觉到居然与主人们一起坐着吃饭的时候,他已经被妤卉强行喂了大半碗饭菜。

  妤卉看出阿黎有反抗的意图,她立刻严肃说道:“你不听我的命令么?你不愿陪我吃饭,是觉得我哥做的饭菜不好吃么?”

  苏眠打圆场道:“小妹,你这样说阿黎会更紧张的。阿黎别怕,乖乖吃完饭。”

  阿黎不敢多言,囫囵吞枣式地吃完了自己碗里的饭,立刻起身站到一旁小心翼翼询问道:“这是主人的新游戏么?”

  苏眠微笑道:“阿黎,你怎样想都行,能放松下来坦然接受就可以。”

  妤卉觉得苏眠的回答不错,现在与阿黎讲平等观念还不如先顺着他的心思,慢慢熏陶,让他的身体先习惯被尊重和舒适的感觉,而后思维模式才能逐渐转变吧?再说按照苏眠目前的成长状态和心智能力,应该比她更能胜任教导阿黎的工作。她决定全面放手交权,让苏眠没有顾忌放开了改造阿黎。

  饭后,阿黎先一步将所有要带走的东西都打成了一大捆,背在自己身上。这些物品虽然都经过精简,毕竟是三人吃穿用度,体积重量比寻常一个人的包袱大许多。

  妤卉说道:“阿黎,你把行李分开,我们一人分担一些不就轻松了么?”

  阿黎推辞道:“拿行李是我该做的事情,怎能劳动主人?再说我练过内功力气大,背这些东西一点不吃力的。”

  苏眠也语重心长道:“小妹,无论是贵族还是寻常人家男女一起出门,拿行李背货物的自然都是男子,女子空着手或佩带武器,行动才能便利。我知道你体贴我和阿黎,可是太过惊世骇俗容易惹来麻烦。”

  妤卉点点头,心想自己现在这个身体人小力薄,东西拿不了多少,远道没轻重,万一体力过渡消耗反而拖累了他们,就没再争执。她又问道:“阿黎,怎么不穿我哥给你改的衣衫。这身粗布衣单薄破旧,露着小臂腿脚,容易受寒。”

  阿黎抿了抿嘴唇说道:“公子改的衣服料子细腻,我是奴隶,平时做粗活穿那样的衣物容易损坏。我怕……”

  妤卉笑道:“衣服哪有一辈子穿不坏的?你身上那粗布衣太破太脏了,当抹布还差不多。听话,去换好了衣服咱们再出门。”

  苏眠见阿黎还是有些犹豫,就劝道:“阿黎,咱们现在是要出远门的,你穿的体面一些,才不会给我们丢脸啊。快去换衣服,我房里还有一双鞋袜,特意给你准备的。”

  阿黎感激地道谢,迅速换好衣物,却没有丢弃粗布破衣,反而将这套衣物收入行李之中。

  妤卉奇怪道:“阿黎,你还收着那套破衣服做什么?”

  阿黎轻声解释道:“主人,那衣服虽然有些破旧可毕竟还是能穿的。以前的主人也曾赏赐过衣物给我,不过挨罚的时候很容易破损。”

  “阿黎,我不会打你的。”妤卉温柔说道,“你放心吧,你现在这身衣服穿破了,再给你置办新衣。”

  阿黎低着头没再说话。以前程柔也像这样不止一次说不会再打他,但是她心情不好的时候照样会用鞭子狠狠打到他皮开肉绽,打到他身上的衣物再也无法缝补。当然他没有资格质疑妤卉的话,他只是不断提醒自己,不要当真不要相信,免得将来失望更大伤心难过。主人不是没有否认么,所有他现在感受到的特殊的温柔照顾,也许都是一场游戏。等主人玩腻了,他的好日子就到头了。

  终于启程,一路向北,为了节省开支,三人都是步行。初时更是为了抄近道没走官道,遇不上城镇村庄,基本上全是风餐露宿,靠打猎采摘自给自足。

  阿黎坚持自己背了所有的行李,沿途休息的时候,他还主动忙前忙后,打猎、找水源、生火、守夜,抢着将所有的杂务一人承揽,好让妤卉和苏眠多些时间休息。

  妤卉有心帮忙,无奈她掌握的野外生存技能水平实在有限,不添乱已经很难得。只好摆正心态,多看多学,慢慢磨练,想着将来万一自己落单,也好有能力自保。

  按照目前的速度,第四日他们就能离开大山,走到人烟较多的平原。今晚他们发现了一座废弃的庙宇,打算在此处休息。

  吃完晚饭,妤卉睡不着,就在破庙里随意逛了逛,发现这座庙宇与她所知略有不同。她兴致勃勃询问道:“哥,这是什么庙?怎么供奉的不是神像而是一棵大树?”

  苏眠笑道:“小妹,难道神仙没有给你讲过么?”

  “神仙没讲过啊?”妤卉央求道,“哥,你博学多才,给我普及一下知识吧。”

  阿黎其实也很感兴趣,他以前一直被禁足在深山的宅院里,后来随程柔逃亡,也曾露宿破庙,不过那时程柔哪有心思给阿黎说典故?

  苏眠见妤卉和阿黎都感兴趣,也就不再卖关子,朗声道:“这里应该是一处废弃的后嗣神庙。”

  妤卉心中一动,装出天真的样子问道:“那不是应该供奉掌管生育的神仙么?为什么供奉的是大树呢?”

  “那可不是普通的树木,而是神树。”苏眠耐心说道,“神树是咱们生息繁衍的必备之物,所结果实就是胎果。传说最初神树只有七棵,被后世尊为初始神树。聚居在这七棵神树周围生活的族群,慢慢演化成七个国家。后来有人发现了神树移栽培育的方法,就是从初始神树上截下新枝,以神树树身分泌的桨汁浸泡可以暂时保存不死,寻找合适的土壤栽培十年后就可以开花结果,百年后新栽的神树也能截枝再次繁衍。于是人们才可以四处迁徙。在一定规模的村镇城市,都会修建后嗣庙,移栽培育新的神树,繁衍人口。不过移栽的神树树龄一般都不会超过千年,想必这里的神树已经枯萎,后嗣庙才被废弃。”

  “胎果是什么?”妤卉更想了解的是这里的生育问题。

  “神树栽种成活,十年后便能结果。胎果必须以童男之血浇灌神树,虔诚祭祀祈祷,才能催生。因此后嗣庙中会供养童男,称为圣童。圣童之血浇灌神树,主持催生胎果的仪式。男女婚后如想求儿女,就到后嗣庙中敬献一定的财物,换取胎果。有钱人家往往敬献丰厚,可以自行选择修行高,体貌丰美,血统优良的圣童催生胎果。还能要求圣童提前一定时间斋戒沐浴,在后嗣庙中大做法事,隆重操办。人们认为这样获得的胎果易生女儿,孩子也会健康聪明。”

  妤卉一听,原来胎果能够控制生育,那么假如正常夫妻娱乐,只要不吃胎果就不用担心会意外怀孕了?这样的设计真不错啊,就算还是女人生孩子,也自由许多,方便广纳夫侍,辨认孩子的生父。可惜她必须从一而终,这等优惠条件对她而言大打折扣了。

  抛开那些无法更改的郁闷条件,她又问道:“哥,那胎果是男人吃还是女人吃呢?什么时候吃,吃了之后会怎样?”

  苏眠面色微红,其实这些事情应该是父母在婚前教导给子女,他和妤卉是异姓兄妹,平时相处不拘小节,但也不该谈论这种男女之事,他终归是男子不好意思开口,于是敷衍道:“小妹,那些事情等你娶夫的时候,自会有人告知。”

  看来是限制级问题了,妤卉怕苏眠尴尬,没再逼问,转头把目光落在了阿黎身上。她打算趁苏眠不注意的时候,再偷偷问问阿黎。

  ————作者的话——————

  最近工作很忙,自从出差回来一直心神憔悴,得知同事登山不幸遇难,另一个同事跟腱割伤手术需要大休养,真是多灾多难。为逝者哀思,为生者祈祷早日康复。说这么多还因为我与她们的工作密不可分,因此在近期几个月内我的工作量无形中乘三了。

  不过本文更新我会尽量保证定时定量,也期待大家多多投推荐票和收藏支持。明天晚上9点见。

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