第五十八章 观圣遗同道古迹 返越地异梦君臣
这骨片中的黑气，比公孙沛身上的厉害得多！
若不是孟轲把其中的白光勾出，共同抵抗了这黑气的侵扰，只怕凭孟轲现在的水平，今天未必能全身而退。
他回到帐中，也没注意到什么时候公孙沛已经悄然消失了，只是迫不及待地掏出骨片，再一次沟通其中的白光。
“彼时仙神下凡，共伐之……”
“上不得已，战而胜之……”
“惜哉，惜哉，上欲使之活……诸圣该死，仙神有罪！……戮于野。”
孟轲反反复复地把玩着这枚骨片，不断地用文气去沟通，但是只能获得这些信息。这枚骨片年代已久，里面暗藏的白光也已经被磨损得有些残缺。
这白光只有用文气才能激发出来，可见这信息的记录者一定也是一位了不起的饱学之士，骨片上面的记号，倒是有些大夏时期文字的痕迹，但这又难以断定。
儒家的人好学且喜欢追溯三代的历史，故而对三代的文字都有一些研究。孟轲虽然不认得，但好歹见过一些他人的论述。
这列记号排列整齐，暗含某种规律，应当是具有文字的作用，而不是作为图案使用。
从仓颉造字时起，每朝每代的文字都在潜移默化地改变，从最初的图形，渐渐地衍化成纯粹的文字。所以越是早起的文字，结构上就越是接近原始的图形。
这记号的结构还具有很明显的象形特征，与孟轲见过的商代的文字又大有不同，因此应当是大夏，甚至是更早的文字。
若不是记录者使用了文气来镌刻，孟轲又恰巧刚刚初步掌握了文气，只怕也是只能和那汪敷一样，只是把它当成了自带黑气的一枚器物了。
上又是谁？
主人？主上？首领？君王？
“诸圣该死，仙神有罪！”这等狂悖之言又是谁说出口的？是“上”？还是记录者？“还是这个被“戮于野”的人？
不过可以确定的是，记录者曾经亲身经历过一场仙神参与的大战。
这又是一场什么战争？双方是谁？
商朝之事，到了此时很多都已经无法考证，而更久远的传说中的大夏，要查起来更加是困难重重。
而且这东西出现在越国之地，究竟是有什么特殊的含义，还是只是机缘巧合？
孟轲反复思索，终究还是无法解开谜题。
眼下孟轲更感兴趣的还有一件事，那就是文气的运用。
淳于髡告诉孟轲文气的存在，但并没有说文气要具体怎么运用，只是告诉他文气可以被激发出来。
淳于髡究竟是自己也不会，还是有所保留，孟轲不得而知。
可是这枚骨片的主人却很明显是此道高手。
人身上有气，有各种各样的气。
杀气，怒气，文气等等不一而足。
每一种气都有自己的特质，而每一种气，又有各自的特性，比如孟轲的文气就是至刚至强的浩然之气。
孟轲博学多才，也曾看过黄老之术的一些书籍，里面阐述所谓的修仙法，无非是炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道这四步。但具体怎么做，凡间却没有流传。
可见仙人也是练气，修仙者炼的是仙气，服食丹药，吞吐灵气，是一个由外而内，将外界因素化为己用的过程。
而淳于髡所谓的“贤者”的气，却是人本身通过修养，通过历练，自己产生的气。
而文气是人一身学识精华逸散出来，所表现出来的形式。
文以载道。
它自然应该是能够承载本人自己的一些信息，就如同骨片的主人那样，能将特定的信息记录下来。
可惜这具体的方法孟轲不得而知，所以他只能通过不断地观察这骨片中的白光，来揣摩试验。
虽然孟轲一时之间还没有想到，学会了这个具体有什么用。
但他隐隐觉得，如果在大夏以前就有一些人已经掌握了文气的话，经过了这么多年，在文气的研究和运用上，不可能没有任何的建树。要知道，能掌握文气的人，可都是人族的精英，岂会碌碌无为？
孟轲希望通过这一个出发点，尝试着能否窥探到先人的足迹。
越王姒无疆坐在大帐中，向面前站着的汪敷发难道：“汪敷，寡人听说，你居然把圣地中的一片圣物，交给了孟轲？”
那汪敷看了一眼越王身后的公孙沛，脸上倒显得不以为然，半点畏惧越王的表现都没有，抬起头来直视越王：“不错，老夫是把圣物给了那孟轲。今天早上营前发生的事情，可不仅仅是大王您亲眼看到了，老夫可也在场。”
这汪敷只是表面上对他这个王尊敬，实际上却根本就没有把他放在眼里。
只是如今正是非常时刻，他这些年也早已经学会了隐忍，所以暗暗压下心中的怒火，脸上却是苦口婆心：“寡人的心思也和上大夫一样，十分焦急，这是这会不会太过着急了点。寡人也看得出来，这孟轲颇有克制‘诅咒’的手段，但也还是有限。这圣物之中‘诅咒’的力量更加强大，若是他一时不慎，反而被重伤，岂不是适得其反？”
汪敷心道，不是你真的这么好心，只怕是你另有打算而已。
“大王莫要担心，那孟轲只怕还有所保留，圣物中的‘诅咒’居然没有对他产生任何伤害，反倒十分畏惧。这孟轲恐怕是上天派给我越国的救星吧！”
越王皱着眉头，还是不太情愿的样子：“寡人觉得还是有些不妥。”
“大王！”汪敷忽然提高了声音，朝着越王大喝道：“莫非您非要让十万越国子弟死绝才甘心吗！”
“大胆！岂可对大王无礼！”公孙沛一声暴喝，就上要上前去制服汪敷。
“就凭你这酒囊饭袋，还想对我动手！”
汪敷浑身黑气凛然，须发倒竖，一双眼眸瞬间变得没有半分白色，刚刚的发福中年人，转眼就变成了一尊可怖的邪神一般！
他随意地一摆手，那公孙沛就倒飞出去，撞倒了一堆事物。
公孙沛使了一个鲤鱼打挺，重新站了起来。用手擦了擦嘴角的血迹，牙齿咬的“咯吱作响”，面目狰狞地就好像是发狂地野兽一般，就要扑上来，与汪敷一决生死。
“够了！”姒无疆一声大喝，不想公孙沛受到没有必要受的伤害。
汪敷也识趣地收了威势，重新又变回了那个微微发胖的中年文士，静静地站在一旁。
越王正要说话，一道慌慌张张的身影闯了进来。
“主人！”
来人便是那汪录，此刻他没有了刚才邀请孟轲时的文质彬彬，反倒是十分着急的模样，也顾不得这是大王的营帐，直接就闯了进来，无视越王的存在向那汪敷焦急地喊道：“主人！圣地那边有消息传来，前几天有人硬闯圣地，守卫阻拦不住，所以特地命人传来急令！”
汪敷一听勃然大怒：“什么！一群废物！连圣地都看不好！要他们有什么用！”
“主人，听说，闯入的人是仙道中人，所以守卫无法抵挡！”
汪敷脸上的神色变得更为复杂，这么多年都没有听说仙道中人，如今一出现就是在圣地，看样子还是敌非友，难道真是一国将亡，灾祸不断？
越国亡了就亡了，但是越人可不能死！
“大王，老夫想请孟先生去家中做客，好讨教礼乐之道，还请大王成全。”
说罢，汪敷也不等越王表态，一甩袍袖与汪录转身就出了大营。
“大王，是微臣无用，让大王受这奸贼的气了！”
公孙沛拜倒在地，重重地磕了一个头。
姒无疆脸色阴沉，但此时不是发脾气的时候，上前一把就把公孙沛扶起来：“这不是你的错。那汪敷狂妄也不是一天两天了。大事要紧。讨伐齐楚之事，势在必行。你把除了孟轲以外的齐国使者暂时扣押起来，再派人去大将军文览那里，就说是寡人的口谕，命他加快脚步，尽早开战！”
“诺！”
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若不是孟轲把其中的白光勾出，共同抵抗了这黑气的侵扰，只怕凭孟轲现在的水平，今天未必能全身而退。
他回到帐中，也没注意到什么时候公孙沛已经悄然消失了，只是迫不及待地掏出骨片，再一次沟通其中的白光。
“彼时仙神下凡，共伐之……”
“上不得已，战而胜之……”
“惜哉，惜哉，上欲使之活……诸圣该死，仙神有罪！……戮于野。”
孟轲反反复复地把玩着这枚骨片，不断地用文气去沟通，但是只能获得这些信息。这枚骨片年代已久，里面暗藏的白光也已经被磨损得有些残缺。
这白光只有用文气才能激发出来，可见这信息的记录者一定也是一位了不起的饱学之士，骨片上面的记号，倒是有些大夏时期文字的痕迹，但这又难以断定。
儒家的人好学且喜欢追溯三代的历史，故而对三代的文字都有一些研究。孟轲虽然不认得，但好歹见过一些他人的论述。
这列记号排列整齐，暗含某种规律，应当是具有文字的作用，而不是作为图案使用。
从仓颉造字时起，每朝每代的文字都在潜移默化地改变，从最初的图形，渐渐地衍化成纯粹的文字。所以越是早起的文字，结构上就越是接近原始的图形。
这记号的结构还具有很明显的象形特征，与孟轲见过的商代的文字又大有不同，因此应当是大夏，甚至是更早的文字。
若不是记录者使用了文气来镌刻，孟轲又恰巧刚刚初步掌握了文气，只怕也是只能和那汪敷一样，只是把它当成了自带黑气的一枚器物了。
上又是谁？
主人？主上？首领？君王？
“诸圣该死，仙神有罪！”这等狂悖之言又是谁说出口的？是“上”？还是记录者？“还是这个被“戮于野”的人？
不过可以确定的是，记录者曾经亲身经历过一场仙神参与的大战。
这又是一场什么战争？双方是谁？
商朝之事，到了此时很多都已经无法考证，而更久远的传说中的大夏，要查起来更加是困难重重。
而且这东西出现在越国之地，究竟是有什么特殊的含义，还是只是机缘巧合？
孟轲反复思索，终究还是无法解开谜题。
眼下孟轲更感兴趣的还有一件事，那就是文气的运用。
淳于髡告诉孟轲文气的存在，但并没有说文气要具体怎么运用，只是告诉他文气可以被激发出来。
淳于髡究竟是自己也不会，还是有所保留，孟轲不得而知。
可是这枚骨片的主人却很明显是此道高手。
人身上有气，有各种各样的气。
杀气，怒气，文气等等不一而足。
每一种气都有自己的特质，而每一种气，又有各自的特性，比如孟轲的文气就是至刚至强的浩然之气。
孟轲博学多才，也曾看过黄老之术的一些书籍，里面阐述所谓的修仙法，无非是炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道这四步。但具体怎么做，凡间却没有流传。
可见仙人也是练气，修仙者炼的是仙气，服食丹药，吞吐灵气，是一个由外而内，将外界因素化为己用的过程。
而淳于髡所谓的“贤者”的气，却是人本身通过修养，通过历练，自己产生的气。
而文气是人一身学识精华逸散出来，所表现出来的形式。
文以载道。
它自然应该是能够承载本人自己的一些信息，就如同骨片的主人那样，能将特定的信息记录下来。
可惜这具体的方法孟轲不得而知，所以他只能通过不断地观察这骨片中的白光，来揣摩试验。
虽然孟轲一时之间还没有想到，学会了这个具体有什么用。
但他隐隐觉得，如果在大夏以前就有一些人已经掌握了文气的话，经过了这么多年，在文气的研究和运用上，不可能没有任何的建树。要知道，能掌握文气的人，可都是人族的精英，岂会碌碌无为？
孟轲希望通过这一个出发点，尝试着能否窥探到先人的足迹。
越王姒无疆坐在大帐中，向面前站着的汪敷发难道：“汪敷，寡人听说，你居然把圣地中的一片圣物，交给了孟轲？”
那汪敷看了一眼越王身后的公孙沛，脸上倒显得不以为然，半点畏惧越王的表现都没有，抬起头来直视越王：“不错，老夫是把圣物给了那孟轲。今天早上营前发生的事情，可不仅仅是大王您亲眼看到了，老夫可也在场。”
这汪敷只是表面上对他这个王尊敬，实际上却根本就没有把他放在眼里。
只是如今正是非常时刻，他这些年也早已经学会了隐忍，所以暗暗压下心中的怒火，脸上却是苦口婆心：“寡人的心思也和上大夫一样，十分焦急，这是这会不会太过着急了点。寡人也看得出来，这孟轲颇有克制‘诅咒’的手段，但也还是有限。这圣物之中‘诅咒’的力量更加强大，若是他一时不慎，反而被重伤，岂不是适得其反？”
汪敷心道，不是你真的这么好心，只怕是你另有打算而已。
“大王莫要担心，那孟轲只怕还有所保留，圣物中的‘诅咒’居然没有对他产生任何伤害，反倒十分畏惧。这孟轲恐怕是上天派给我越国的救星吧！”
越王皱着眉头，还是不太情愿的样子：“寡人觉得还是有些不妥。”
“大王！”汪敷忽然提高了声音，朝着越王大喝道：“莫非您非要让十万越国子弟死绝才甘心吗！”
“大胆！岂可对大王无礼！”公孙沛一声暴喝，就上要上前去制服汪敷。
“就凭你这酒囊饭袋，还想对我动手！”
汪敷浑身黑气凛然，须发倒竖，一双眼眸瞬间变得没有半分白色，刚刚的发福中年人，转眼就变成了一尊可怖的邪神一般！
他随意地一摆手，那公孙沛就倒飞出去，撞倒了一堆事物。
公孙沛使了一个鲤鱼打挺，重新站了起来。用手擦了擦嘴角的血迹，牙齿咬的“咯吱作响”，面目狰狞地就好像是发狂地野兽一般，就要扑上来，与汪敷一决生死。
“够了！”姒无疆一声大喝，不想公孙沛受到没有必要受的伤害。
汪敷也识趣地收了威势，重新又变回了那个微微发胖的中年文士，静静地站在一旁。
越王正要说话，一道慌慌张张的身影闯了进来。
“主人！”
来人便是那汪录，此刻他没有了刚才邀请孟轲时的文质彬彬，反倒是十分着急的模样，也顾不得这是大王的营帐，直接就闯了进来，无视越王的存在向那汪敷焦急地喊道：“主人！圣地那边有消息传来，前几天有人硬闯圣地，守卫阻拦不住，所以特地命人传来急令！”
汪敷一听勃然大怒：“什么！一群废物！连圣地都看不好！要他们有什么用！”
“主人，听说，闯入的人是仙道中人，所以守卫无法抵挡！”
汪敷脸上的神色变得更为复杂，这么多年都没有听说仙道中人，如今一出现就是在圣地，看样子还是敌非友，难道真是一国将亡，灾祸不断？
越国亡了就亡了，但是越人可不能死！
“大王，老夫想请孟先生去家中做客，好讨教礼乐之道，还请大王成全。”
说罢，汪敷也不等越王表态，一甩袍袖与汪录转身就出了大营。
“大王，是微臣无用，让大王受这奸贼的气了！”
公孙沛拜倒在地，重重地磕了一个头。
姒无疆脸色阴沉，但此时不是发脾气的时候，上前一把就把公孙沛扶起来：“这不是你的错。那汪敷狂妄也不是一天两天了。大事要紧。讨伐齐楚之事，势在必行。你把除了孟轲以外的齐国使者暂时扣押起来，再派人去大将军文览那里，就说是寡人的口谕，命他加快脚步，尽早开战！”
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